<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="X56n0932"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 932 金刚鎞论私记</title> <title xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经数位版, No. 932 金刚鎞论私记</title> <author>唐 明旷记 日本 辩才会</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>Xuzangjing</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.ting</name></respStmt> </editionStmt> <extent>2卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">X</idno>.<idno type="vol">56</idno>.<idno type="no">932</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2024-02-25 23:22:45 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">金刚鎞论私记</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Input by CBETA, OCR by CBETA</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>原书标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【卍续】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00263"> <charName>CBETA CHARACTER CB00263</charName> <mapping cb:dec="983303" type="PUA">U+F0107</mapping> <mapping type="unicode">U+251D2</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>睫</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[目*妾]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00895"> <charName>CBETA CHARACTER CB00895</charName> <mapping cb:dec="983935" type="PUA">U+F037F</mapping> <mapping type="unicode">U+259CC</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>寐</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[穴/(爿*未)]</value></charProp></char> <char xml:id="CB02133"> <charName>CBETA CHARACTER CB02133</charName> <mapping cb:dec="985173" type="PUA">U+F0855</mapping> <mapping type="unicode">U+2E214</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[糸*系]</value></charProp></char> <char xml:id="CB04762"> <charName>CBETA CHARACTER CB04762</charName> <mapping cb:dec="987802" type="PUA">U+F129A</mapping> <mapping type="unicode">U+273D9</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>蜣</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[蜣-儿+(鬼-(白-日+田))]</value></charProp></char> <char xml:id="CB15106"> <charName>CBETA CHARACTER CB15106</charName> <mapping cb:dec="998146" type="PUA">U+F3B02</mapping> <mapping type="normal_unicode">U+9B31</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>鬱</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[鬱-山+止]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2005-05-25T15:07:11"> Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone unit="juan" n="1"/> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0490a" n="0490a"/> <lb ed="X" n="0490a01"/> <lb ed="X" n="0490a02"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 932-A 序</cb:mulu><head>No. 932-A <lb ed="X" n="0490a03"/><lb ed="R100" n="0465a01"/> 序</head> <lb ed="X" n="0490a04"/> <lb ed="X" n="0490a05"/><lb ed="R100" n="0465a02"/><p xml:id="pX56p0490a0501">金刚鎞者圆实教观之标準而令群迷决却无明 <lb ed="X" n="0490a06"/><lb ed="R100" n="0465a03"/>之眼膜见得<persName>佛</persName>性之指头之玄论也盖摩诃衍诸教 <lb ed="X" n="0490a07"/><lb ed="R100" n="0465a04"/>中宣扬此宗无盛于双林极唱矣而其文浩博散漫 <lb ed="X" n="0490a08"/><lb ed="R100" n="0465a05"/>傍洎带权说故其学之者或隔碍互融之旨踌躇偏 <lb ed="X" n="0490a09"/><lb ed="R100" n="0465a06"/>固之域不亦谬乎荆溪尊者为之痛恻一时托梦<g ref="#CB00895">寐</g> <lb ed="X" n="0490a10"/><lb ed="R100" n="0465a07"/>寄野客循环研核至矣尽矣其中教诫谆谆处有文 <lb ed="X" n="0490a11"/><lb ed="R100" n="0465a08"/>理<g ref="#CB15106">鬱</g>乎叵辨者及剡川旷公私记出分科精悉释義 <lb ed="X" n="0490a12"/><lb ed="R100" n="0465a09"/>简远彼<g ref="#CB15106">鬱</g>乎者于是乎豁如也然旧本颇多错脱读 <lb ed="X" n="0490a13"/><lb ed="R100" n="0465a10"/>者憾焉张府辩才学生因讲次订之補之会之论文 <lb ed="X" n="0490a14"/><lb ed="R100" n="0465a11"/>为一本以流于世世能用焉则体会性遍教观庶乎 <lb ed="X" n="0490a15"/><lb ed="R100" n="0465a12"/>不难矣剞劂业成请叙于余余也有旧不得固拒援 <lb ed="X" n="0490a16"/><lb ed="R100" n="0465a13"/>笔随喜焉以志岁月云。</p> <lb ed="X" n="0490a17"/><lb ed="R100" n="0465a14"/><p xml:id="pX56p0490a1701">文化二年太岁次乙丑春正月既朢赐紫前立政澹 <lb ed="X" n="0490a18"/><lb ed="R100" n="0465a15"/>空应廷瑞书于琵琶湖东薝蔔园中</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490a19"/> <lb ed="X" n="0490a20"/> <lb ed="X" n="0490a21"/> <lb ed="X" n="0490a22"/><lb ed="R100" n="0465b01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">凡例</cb:mulu><head>凡例</head> <lb ed="X" n="0490a23"/><lb ed="R100" n="0465b02"/><list><item xml:id="itemX56p0490a2301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0490a2301" n="0490a2301"/><anchor xml:id="beg0490a2301" n="0490a2301"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0490a2301"/>此论流佈者数本互有少异今简其优者而从之。</item> <lb ed="X" n="0490a24"/><lb ed="R100" n="0465b03"/><item xml:id="itemX56p0490a2401"><anchor xml:id="nkr_note_add_0490a2401" n="0490a2401"/><anchor xml:id="beg0490a2401" n="0490a2401"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0490a2401"/>私记山家论註本互有同异彼是而此非者依彼 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0490b" n="0490b"/> <lb ed="X" n="0490b01"/><lb ed="R100" n="0465b04"/>改之義涉两可者标之上方两本俱误者敢依義 <lb ed="X" n="0490b02"/><lb ed="R100" n="0465b05"/>正之。</item> <lb ed="X" n="0490b03"/><lb ed="R100" n="0465b06"/><item xml:id="itemX56p0490b0301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0490b0301" n="0490b0301"/><anchor xml:id="beg0490b0301" n="0490b0301"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0490b0301"/>论记中引用诸文多取意引之然其義不通者據 <lb ed="X" n="0490b04"/><lb ed="R100" n="0465b07"/>本文改之。</item> <lb ed="X" n="0490b05"/><lb ed="R100" n="0465b08"/><item xml:id="itemX56p0490b0501"><anchor xml:id="nkr_note_add_0490b0501" n="0490b0501"/><anchor xml:id="beg0490b0501" n="0490b0501"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0490b0501"/>私记科目间有缺遗者傍取性庵息公或以曾所 <lb ed="X" n="0490b06"/><lb ed="R100" n="0465b09"/>闻私補之仍上加△下加﹂以分之。</item> <lb ed="X" n="0490b07"/><lb ed="R100" n="0465b10"/><item xml:id="itemX56p0490b0701"><anchor xml:id="nkr_note_add_0490b0701" n="0490b0701"/><anchor xml:id="beg0490b0701" n="0490b0701"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0490b0701"/>论题私记云金鎞论註本云金刚鎞论其馀幷云 <lb ed="X" n="0490b08"/><lb ed="R100" n="0465b11"/>金刚鎞今从註本以有偏权疑碎加之以刚之言 <lb ed="X" n="0490b09"/><lb ed="R100" n="0465b12"/>也。</item> <lb ed="X" n="0490b10"/><lb ed="R100" n="0465b13"/><item xml:id="itemX56p0490b1001"><anchor xml:id="nkr_note_add_0490b1001" n="0490b1001"/><anchor xml:id="beg0490b1001" n="0490b1001"/><space quantity="0"/><anchor xml:id="end0490b1001"/>註本不载撰号以起首六字当撰号也今从之不 <lb ed="X" n="0490b11"/><lb ed="R100" n="0465b14"/>立撰号科盖为是也。</item></list> <lb ed="X" n="0490b12"/><lb ed="R100" n="0465b15"/><p xml:id="pX56p0490b1201">凡例毕</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490b13"/> <lb ed="X" n="0490b14"/> <lb ed="X" n="0490b15"/> <lb ed="X" n="0490b16"/> <lb ed="X" n="0490b17"/><cb:docNumber>No. 932</cb:docNumber> <lb ed="X" n="0490b18"/><lb ed="R100" n="0466a01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>金刚鎞论私记会本卷上</cb:jhead></cb:juan> <lb ed="X" n="0490b19"/> <lb ed="X" n="0490b20"/><lb ed="R100" n="0466a02"/><byline cb:type="other">唐 天台沙门 荆溪大师 撰</byline> <lb ed="X" n="0490b21"/><lb ed="R100" n="0466a03"/><byline cb:type="author">门人 明旷法师 记</byline> <lb ed="X" n="0490b22"/><lb ed="R100" n="0466a04"/><byline cb:type="other">日域张府 释 辩才 会</byline> <lb ed="X" n="0490b23"/><lb ed="R100" n="0466a05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">金刚鎞论私记会本卷上</cb:mulu><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0490b2301">〇就文为二初题目次入文解释。</p><p xml:id="pX56p0490b2314" cb:place="inline">△初又二初题 <lb ed="X" n="0490b24"/><lb ed="R100" n="0466a06"/>目。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0490c" n="0490c"/> <lb ed="X" n="0490c01"/><lb ed="R100" n="0466a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0490c0101">金刚鎞论</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490c02"/><lb ed="R100" n="0466a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0490c0201">言金鎞者涅槃第八<persName>如来</persName>性品迦葉问<persName>佛</persName>云何<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0490c03"/><lb ed="R100" n="0466a09"/>性难见难入<persName>佛</persName>言如百盲人为治眼故造诣良医 <lb ed="X" n="0490c04"/><lb ed="R100" n="0466a10"/>良医即以金鎞抉其眼膜一指示之问言见不答 <lb ed="X" n="0490c05"/><lb ed="R100" n="0466a11"/>言不见复以二指三指示之问言见不答言少见 <lb ed="X" n="0490c06"/><lb ed="R100" n="0466a12"/>章安云初指如空观故云不见三指譬圆教十住 <lb ed="X" n="0490c07"/><lb ed="R100" n="0466a13"/>三观分证故云少见别教十住犹未能见也。</p><p xml:id="pX56p0490c0718" cb:place="inline">〇<anchor xml:id="nkr_note_orig_0490001" n="0490001"/>次 <lb ed="X" n="0490c08"/><lb ed="R100" n="0466a14"/>註解题目。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490c09"/><lb ed="R100" n="0466a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0490c0901">圆伊金鎞以抉四眼无明之膜令一切处悉见遮那 <lb ed="X" n="0490c10"/><lb ed="R100" n="0466a16"/><persName>佛</persName>性之指偏权疑碎加之以刚假梦寄客立以宾主 <lb ed="X" n="0490c11"/><lb ed="R100" n="0466a17"/>观者恕之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490c12"/><lb ed="R100" n="0466a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0490c1201">言圆伊等者圆伊即金鎞幷譬三德之教西方伊 <lb ed="X" n="0490c13"/><lb ed="R100" n="0466b01"/>字犹如铛脚仍有遊<g ref="#CB02133">丝</g>相伴可譬圆教三德不纵 <lb ed="X" n="0490c14"/><lb ed="R100" n="0466b02"/>不横義通六即见开显理名为<persName>佛</persName>眼故大经云学 <lb ed="X" n="0490c15"/><lb ed="R100" n="0466b03"/>大乘者虽是肉眼名为<persName>佛</persName>眼迷此理教名馀四眼 <lb ed="X" n="0490c16"/><lb ed="R100" n="0466b04"/>烦惑虽多无明摄尽四眼见别由同体无明故以 <lb ed="X" n="0490c17"/><lb ed="R100" n="0466b05"/>金刚教鎞抉四眼之无明令归<persName>佛</persName>眼种智性外无 <lb ed="X" n="0490c18"/><lb ed="R100" n="0466b06"/>法故云悉见破偏小执故立刚名绝四離百故梦 <lb ed="X" n="0490c19"/><lb ed="R100" n="0466b07"/>为表心遊理外而立客号缘性决疑乃称为主也。</p> <lb ed="X" n="0490c20"/><lb ed="R100" n="0466b08"/><p xml:id="pX56p0490c2001">〇次入文解释为三初序分次曾于下正宗三于 <lb ed="X" n="0490c21"/><lb ed="R100" n="0466b09"/>是下流通初又二初谦<anchor xml:id="nkr_note_add_0490c2101" n="0490c2101"/><anchor xml:id="beg0490c2101" n="0490c2101"/>己<anchor xml:id="end0490c2101"/>述意二初谦<anchor xml:id="nkr_note_add_0490c2102" n="0490c2102"/><anchor xml:id="beg0490c2102" n="0490c2102"/>己<anchor xml:id="end0490c2102"/>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490c22"/><lb ed="R100" n="0466b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0490c2201">天台沙门湛然自滥霑释典积有岁年未尝不以<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0490c23"/><lb ed="R100" n="0466b11"/>性義经怀。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0490c24"/><lb ed="R100" n="0466b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0490c2401">尝犹曾也以犹用也。</p><p xml:id="pX56p0490c2409" cb:place="inline">〇次述意。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0491a" n="0491a"/> <lb ed="X" n="0491a01"/><lb ed="R100" n="0466b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491a0101">恐不了之徒为苦行。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a02"/><lb ed="R100" n="0466b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491a0201">有二義一迷自<anchor xml:id="nkr_note_add_0491a0201" n="0491a0201"/><anchor xml:id="beg0491a0201" n="0491a0201"/>己<anchor xml:id="end0491a0201"/>何故以<persName>佛</persName>性经怀为万行之本 <lb ed="X" n="0491a03"/><lb ed="R100" n="0466b15"/>二兼他若自他不了幷行无理印乃同魔外故云 <lb ed="X" n="0491a04"/><lb ed="R100" n="0466b16"/>徒为徒者空也。</p><p xml:id="pX56p0491a0407" cb:place="inline">〇次正明功能二初总明<persName>佛</persName>性。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a05"/><lb ed="R100" n="0466b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491a0501">大教斯立功在于兹。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a06"/><lb ed="R100" n="0466b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491a0601">为显文教所依是故云大。</p><p xml:id="pX56p0491a0611" cb:place="inline">〇次明为诸法归趣二 <lb ed="X" n="0491a07"/><lb ed="R100" n="0467a01"/>初双擧法譬明行法所归。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a08"/><lb ed="R100" n="0467a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491a0801">万派之通途众流之归趣诸法之大旨造行之所期。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a09"/><lb ed="R100" n="0467a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491a0901">〇次示自他宗趣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a10"/><lb ed="R100" n="0467a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491a1001">若是思之依而观之则凡圣一如色香泯净阿鼻依 <lb ed="X" n="0491a11"/><lb ed="R100" n="0467a05"/>正全处极圣之自心毘卢身土不逾凡下之一念。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491a12"/><lb ed="R100" n="0467a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491a1201">百界三千刹那体具故云阿鼻依正全处极圣之 <lb ed="X" n="0491a13"/><lb ed="R100" n="0467a07"/>自心处犹在也非但凡下在极圣极圣亦在凡下 <lb ed="X" n="0491a14"/><lb ed="R100" n="0467a08"/>问凡具圣性阿鼻烧煮其性如何答从事从迷有 <lb ed="X" n="0491a15"/><lb ed="R100" n="0467a09"/>烧不烧从理从悟无烧不烧若尔凡下幷事性遍 <lb ed="X" n="0491a16"/><lb ed="R100" n="0467a10"/>云何答言性遍者谓理性也觉智家性故名<persName>佛</persName>性 <lb ed="X" n="0491a17"/><lb ed="R100" n="0467a11"/>如火家性遍于竹木淹破竹木火性何伤烧煮众 <lb ed="X" n="0491a18"/><lb ed="R100" n="0467a12"/>生性理天然不受衰恼若尔生性<persName>佛</persName>性如何相即 <lb ed="X" n="0491a19"/><lb ed="R100" n="0467a13"/>答木性火性本来相即水流竹木火性宛然而无 <lb ed="X" n="0491a20"/><lb ed="R100" n="0467a14"/>淹失由理在于事故得凡下烧煮之名若全事成 <lb ed="X" n="0491a21"/><lb ed="R100" n="0467a15"/>理云何彼此若尔涅槃何故对生论性答恐生迷 <lb ed="X" n="0491a22"/><lb ed="R100" n="0467a16"/>性是故对论约证约理譬如虚空空外无法若尔 <lb ed="X" n="0491a23"/><lb ed="R100" n="0467a17"/>但烧众生不烧<persName>佛</persName>性正烧生时其体如何答体性 <lb ed="X" n="0491a24"/><lb ed="R100" n="0467a18"/>形如空烧热无当烧时达烧烧即非烧顺事受烧 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0491b" n="0491b"/> <lb ed="X" n="0491b01"/><lb ed="R100" n="0467b01"/>性乃随缘理无失没如人缚贼缚恶身心善性随 <lb ed="X" n="0491b02"/><lb ed="R100" n="0467b02"/>心本不受缚缚亦虚设若执若缚心遊天际也。</p> <lb ed="X" n="0491b03"/><lb ed="R100" n="0467b03"/><p xml:id="pX56p0491b0301">〇次正宗又二。</p><p xml:id="pX56p0491b0307" cb:place="inline">△初正因体遍四初无情有性三 <lb ed="X" n="0491b04"/><lb ed="R100" n="0467b04"/>初问答二初立问由。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b05"/><lb ed="R100" n="0467b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491b0501">曾于静夜久而思之思之未<anchor xml:id="nkr_note_add_0491b0501" n="0491b0501"/><anchor xml:id="beg0491b0501" n="0491b0501"/>已<anchor xml:id="end0491b0501"/>恍焉如睡不觉呓云 <lb ed="X" n="0491b06"/><lb ed="R100" n="0467b06"/>无情有性。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b07"/><lb ed="R100" n="0467b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491b0701">言静夜等者达事唯性为静无明全在名夜积集 <lb ed="X" n="0491b08"/><lb ed="R100" n="0467b08"/>此观云久缘理愍物不计性实如睡了说实相实 <lb ed="X" n="0491b09"/><lb ed="R100" n="0467b09"/>相体寂故云不觉也。</p><p xml:id="pX56p0491b0909" cb:place="inline">〇次正述问答二初问二初 <lb ed="X" n="0491b10"/><lb ed="R100" n="0467b10"/>总标问人之名。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b11"/><lb ed="R100" n="0467b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491b1101">仍于睡梦忽见一人云仆野客也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b12"/><lb ed="R100" n="0467b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491b1201">〇次述所表。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b13"/><lb ed="R100" n="0467b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491b1301">容仪粗犷进退不恒逼前平立谓余曰向来忽闻无 <lb ed="X" n="0491b14"/><lb ed="R100" n="0467b14"/>情有性仁所述耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b15"/><lb ed="R100" n="0467b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491b1501">粗犷表心遊理外不恒表身口疏遗逼前平立表 <lb ed="X" n="0491b16"/><lb ed="R100" n="0467b16"/>自恃轻<anchor xml:id="nkr_note_orig_0491001" n="0491001"/>他。</p><p xml:id="pX56p0491b1605" cb:place="inline">〇次略答。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b17"/><lb ed="R100" n="0467b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491b1701">余曰然。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b18"/><lb ed="R100" n="0467b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491b1801">△二问答二。</p><p xml:id="pX56p0491b1806" cb:place="inline">初执涅槃权文为难。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b19"/><lb ed="R100" n="0468a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491b1901">客曰仆<anchor xml:id="nkr_note_add_0491b1901" n="0491b1901"/><anchor xml:id="beg0491b1901" n="0491b1901"/>忝<anchor xml:id="end0491b1901"/>寻释教薄究根源盛演斯宗岂过双林最 <lb ed="X" n="0491b20"/><lb ed="R100" n="0468a02"/>後极唱究竟之谈而云<persName>佛</persName>性非谓无情仁何独言无 <lb ed="X" n="0491b21"/><lb ed="R100" n="0468a03"/>情有性耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b22"/><lb ed="R100" n="0468a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491b2201">〇次答二初引古纵斥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b23"/><lb ed="R100" n="0468a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491b2301">余曰古人尙云一阐提无云无情无未足可怪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491b24"/><lb ed="R100" n="0468a06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491b2401">〇次引正教示。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0491c" n="0491c"/> <lb ed="X" n="0491c01"/><lb ed="R100" n="0468a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491c0101">然以教分大小其言硕乖若云无情即不应云有性 <lb ed="X" n="0491c02"/><lb ed="R100" n="0468a08"/>若云有性即不合云无情。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c03"/><lb ed="R100" n="0468a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491c0301">硕大也若云等者迷悟相夺从迷从事谓情无情 <lb ed="X" n="0491c04"/><lb ed="R100" n="0468a10"/>何性之有从悟从理情无一如孰分彼此更计情 <lb ed="X" n="0491c05"/><lb ed="R100" n="0468a11"/>无故云不合。</p><p xml:id="pX56p0491c0506" cb:place="inline">△三问答二初重征。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c06"/><lb ed="R100" n="0468a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491c0601">客曰涅槃部大云何幷列。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c07"/><lb ed="R100" n="0468a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491c0701">涅槃部属大乘何故幷明墙壁非性。</p><p xml:id="pX56p0491c0715" cb:place="inline">〇次重答二 <lb ed="X" n="0491c08"/><lb ed="R100" n="0468a14"/>初叙意总非。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c09"/><lb ed="R100" n="0468a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491c0901">余曰以子不闲<persName>佛</persName>性进否教部权实故<anchor xml:id="nkr_note_orig_0491002" n="0491002"/>使同于常人 <lb ed="X" n="0491c10"/><lb ed="R100" n="0468a16"/>疑之今<anchor xml:id="nkr_note_orig_0491003" n="0491003"/>具为子委引经文使後代好引此文证<persName>佛</persName>性 <lb ed="X" n="0491c11"/><lb ed="R100" n="0468a17"/>非无情者善得经旨不昧理性知余所立善符经宗。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c12"/><lb ed="R100" n="0468a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491c1201">〇次引经二初总引证同。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c13"/><lb ed="R100" n="0468b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491c1301">今立众生正因体遍经文幷以虚空譬之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c14"/><lb ed="R100" n="0468b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491c1401">〇次正引二初引<persName>佛</persName>说会正因同。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c15"/><lb ed="R100" n="0468b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491c1501">故三十一迦葉品云众生<persName>佛</persName>性犹如虚空非内非外 <lb ed="X" n="0491c16"/><lb ed="R100" n="0468b04"/>若内外者云何得名一切处有请观有之一字虚空 <lb ed="X" n="0491c17"/><lb ed="R100" n="0468b05"/>何所不收故知经文不许唯内专外故云非内外等 <lb ed="X" n="0491c18"/><lb ed="R100" n="0468b06"/>及云<anchor xml:id="nkr_note_orig_0491004" n="0491004"/>如空既云众生<persName>佛</persName>性岂非理性正因。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c19"/><lb ed="R100" n="0468b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491c1901">〇次明迦葉设难二初明难由。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c20"/><lb ed="R100" n="0468b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0491c2001">次迦葉问曰云何名为犹如虚空<persName>佛</persName>乃以果地无碍 <lb ed="X" n="0491c21"/><lb ed="R100" n="0468b09"/>而答迦葉岂非正因因果不二由<persName>佛</persName>果答迦葉乃以 <lb ed="X" n="0491c22"/><lb ed="R100" n="0468b10"/>权智断果果上缘了悉皆是有难<persName>佛</persName>空喩法喩不齐。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0491c23"/><lb ed="R100" n="0468b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0491c2301"><persName>如来</persName>说圆实果力无畏等答虚空喩迦葉擧权教 <lb ed="X" n="0491c24"/><lb ed="R100" n="0468b12"/>果难使不齐。</p><p xml:id="pX56p0491c2406" cb:place="inline">〇次明迦葉立难二初立难。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0492a" n="0492a"/> <lb ed="X" n="0492a01"/><lb ed="R100" n="0468b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492a0101">故迦葉云<persName>如来</persName><persName>佛</persName>性涅槃是有虚空应当亦是有耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a02"/><lb ed="R100" n="0468b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492a0201">〇次明<persName>佛</persName>答二初双标两意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a03"/><lb ed="R100" n="0468b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492a0301"><persName>佛</persName>先顺问答次复宗明空。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a04"/><lb ed="R100" n="0468b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492a0401">〇次双释二初释初意二初引经权文三義。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a05"/><lb ed="R100" n="0468b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492a0501">先顺问云为非涅槃说为涅槃非涅槃者谓有为烦 <lb ed="X" n="0492a06"/><lb ed="R100" n="0468b18"/>恼为非<persName>如来</persName>说为<persName>如来</persName>非<persName>如来</persName>者谓阐提二乘为非 <lb ed="X" n="0492a07"/><lb ed="R100" n="0469a01"/><persName>佛</persName>性说为<persName>佛</persName>性非<persName>佛</persName>性者谓墙壁瓦石。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a08"/><lb ed="R100" n="0469a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492a0801">〇次问出经意有权有实二初问出经意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a09"/><lb ed="R100" n="0469a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492a0901">今问若瓦石永非二乘烦恼亦永非耶故知经文寄 <lb ed="X" n="0492a10"/><lb ed="R100" n="0469a04"/>方便教说三对治暂说三有以斥三非故此文後便 <lb ed="X" n="0492a11"/><lb ed="R100" n="0469a05"/>即结云一切世间无非虚空对于虚空<persName>佛</persName>意以瓦石 <lb ed="X" n="0492a12"/><lb ed="R100" n="0469a06"/>等三以为所对故云对于虚空是则一切无非<persName>如来</persName> <lb ed="X" n="0492a13"/><lb ed="R100" n="0469a07"/>等三。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a14"/><lb ed="R100" n="0469a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492a1401">〇次重难四初难令空成有顺权智断。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a15"/><lb ed="R100" n="0469a09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492a1501">迦葉复以四大为幷令空成有故迦葉云世间亦无 <lb ed="X" n="0492a16"/><lb ed="R100" n="0469a10"/>非四大对四大是有虚空是无对何不名有迦葉意 <lb ed="X" n="0492a17"/><lb ed="R100" n="0469a11"/>以空无对故有之大也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492a18"/><lb ed="R100" n="0469a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492a1801">初言世间亦无者迦葉见<persName>佛</persName>对大虚空立世间空 <lb ed="X" n="0492a19"/><lb ed="R100" n="0469a13"/>世间之空名四大空以为所对大虚之空是一大 <lb ed="X" n="0492a20"/><lb ed="R100" n="0469a14"/>空以为能对所对空者良由能对故云世间亦无 <lb ed="X" n="0492a21"/><lb ed="R100" n="0469a15"/>等世间即四大空非四大对即大虚空四大下幷 <lb ed="X" n="0492a22"/><lb ed="R100" n="0469a16"/>四大是有对法对空亦名空大虚<anchor xml:id="nkr_note_orig_0492001" n="0492001"/>体无对对四大 <lb ed="X" n="0492a23"/><lb ed="R100" n="0469a17"/>应名有故文结云空无对故有之大也例如正因 <lb ed="X" n="0492a24"/><lb ed="R100" n="0469a18"/>虽譬虚空空非断无亦可类权缘了而得名有文 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0492b" n="0492b"/> <lb ed="X" n="0492b01"/><lb ed="R100" n="0469b01"/>中四<anchor xml:id="nkr_note_orig_0492002" n="0492002"/>空为幷初两句牒<persName>佛</persName>所立四大二句两幷难 <lb ed="X" n="0492b02"/><lb ed="R100" n="0469b02"/>何不名有结空成有初意者非大对大令世亦无 <lb ed="X" n="0492b03"/><lb ed="R100" n="0469b03"/><note place="inline">非大即大虚世间即四大</note>次意者四大有虚无对对大亦有故 <lb ed="X" n="0492b04"/><lb ed="R100" n="0469b04"/>云何不名有馀二如文。</p><p xml:id="pX56p0492b0410" cb:place="inline">〇二明<persName>佛</persName>顺答。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b05"/><lb ed="R100" n="0469b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492b0501"><persName>佛</persName>于此後捨喩从法廣明涅槃不同虚空若涅槃不 <lb ed="X" n="0492b06"/><lb ed="R100" n="0469b06"/>同馀二亦异。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b07"/><lb ed="R100" n="0469b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492b0701">〇三引前结难会归实意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b08"/><lb ed="R100" n="0469b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492b0801">故知经以正因结难一切世间何所不摄岂隔烦恼 <lb ed="X" n="0492b09"/><lb ed="R100" n="0469b09"/>及二乘乎虚空之言何所不该安弃墙壁瓦石等耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b10"/><lb ed="R100" n="0469b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492b1001">〇四辨实正因异权缘了。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b11"/><lb ed="R100" n="0469b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492b1101"><persName>佛</persName>後复云空与涅槃虽俱非世摄涅槃<persName>如来</persName>有证有 <lb ed="X" n="0492b12"/><lb ed="R100" n="0469b12"/>见虚空常故是故不然岂非正与缘了不同。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b13"/><lb ed="R100" n="0469b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492b1301"><persName>如来</persName>涅槃权教缘了常住虚空即实理正因故不 <lb ed="X" n="0492b14"/><lb ed="R100" n="0469b14"/>同也。</p><p xml:id="pX56p0492b1403" cb:place="inline">〇次复宗三初出邪空遮于外计三初擧来 <lb ed="X" n="0492b15"/><lb ed="R100" n="0469b15"/>意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b16"/><lb ed="R100" n="0469b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492b1601">次<persName>佛</persName>复宗显空非有故恐世人以邪计空为<persName>佛</persName>性喩 <lb ed="X" n="0492b17"/><lb ed="R100" n="0469b17"/>更以一十复次而遮其非。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b18"/><lb ed="R100" n="0469b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492b1801">〇次正明邪空自有十文。</p><p xml:id="pX56p0492b1811" cb:place="inline">△初破心所。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b19"/><lb ed="R100" n="0470a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492b1901">初云世人言虚空者名为无色无对不可见<persName>佛</persName>言此 <lb ed="X" n="0492b20"/><lb ed="R100" n="0470a02"/>即心所三世所摄语似心所故<persName>佛</persName>破之世言身内何 <lb ed="X" n="0492b21"/><lb ed="R100" n="0470a03"/>殊心所。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492b22"/><lb ed="R100" n="0470a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492b2201">初言语似等者无色等故似无表色不相应行心 <lb ed="X" n="0492b23"/><lb ed="R100" n="0470a05"/>所法也一一文云世言者结斥偏执有情为<persName>佛</persName>性 <lb ed="X" n="0492b24"/><lb ed="R100" n="0470a06"/>者。</p><p xml:id="pX56p0492b2402" cb:place="inline">△二破光明。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0492c" n="0492c"/> <lb ed="X" n="0492c01"/><lb ed="R100" n="0470a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c0101">复次外道言虚空者即是光明<persName>佛</persName>言亦是色法世言 <lb ed="X" n="0492c02"/><lb ed="R100" n="0470a08"/>身内何殊色法。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c03"/><lb ed="R100" n="0470a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c0301">第二计空是光明也。</p><p xml:id="pX56p0492c0309" cb:place="inline">△三破住处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c04"/><lb ed="R100" n="0470a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c0401">有云住处世言身内岂非住处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c05"/><lb ed="R100" n="0470a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c0501">第三计空住于空处。</p><p xml:id="pX56p0492c0509" cb:place="inline">△四破次第。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c06"/><lb ed="R100" n="0470a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c0601">有云次第世言身内必须随身刹那时运。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c07"/><lb ed="R100" n="0470a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c0701">第四计空次第不乱故擧刹那随灭随空而难世 <lb ed="X" n="0492c08"/><lb ed="R100" n="0470a14"/>执。</p><p xml:id="pX56p0492c0802" cb:place="inline">△五破三处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c09"/><lb ed="R100" n="0470a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c0901">有云不離三法一空二实三空实<persName>佛</persName>言若言空者有 <lb ed="X" n="0492c10"/><lb ed="R100" n="0470a16"/>处无故若言实者空处无故若言空实二处无故世 <lb ed="X" n="0492c11"/><lb ed="R100" n="0470a17"/>言身内犹阙外计空及二俱。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c12"/><lb ed="R100" n="0470a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c1201">第五三法者一计空处是空二计实处是空三俱 <lb ed="X" n="0492c13"/><lb ed="R100" n="0470b01"/>计二皆空。</p><p xml:id="pX56p0492c1305" cb:place="inline">△六破可作。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c14"/><lb ed="R100" n="0470b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c1401">有云作法如<anchor xml:id="nkr_note_orig_0492003" n="0492003"/>去舍等世言身没与真相应则同作法。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c15"/><lb ed="R100" n="0470b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c1501">第六言作法者除物方空类如造作故以除舍而 <lb ed="X" n="0492c16"/><lb ed="R100" n="0470b04"/>用释之。</p><p xml:id="pX56p0492c1604" cb:place="inline">△七破无碍处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c17"/><lb ed="R100" n="0470b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c1701">有云无碍处<persName>佛</persName>言有分有具若具分者馀处无故世 <lb ed="X" n="0492c18"/><lb ed="R100" n="0470b06"/>言身内馀处则无。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c19"/><lb ed="R100" n="0470b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c1901">第七言无碍处者显有处无空也言有分有具者 <lb ed="X" n="0492c20"/><lb ed="R100" n="0470b08"/>如身舍中空名为分空大虚中空是具空也。</p><p xml:id="pX56p0492c2018" cb:place="inline">△八 <lb ed="X" n="0492c21"/><lb ed="R100" n="0470b09"/>破与有幷合。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c22"/><lb ed="R100" n="0470b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0492c2201">有云与有幷合<persName>佛</persName>言合有三种一如鸟投树二如羊 <lb ed="X" n="0492c23"/><lb ed="R100" n="0470b11"/>相触三如二指<anchor xml:id="nkr_note_add_0492c2301" n="0492c2301"/><anchor xml:id="beg0492c2301" n="0492c2301"/>已<anchor xml:id="end0492c2301"/>合世言身内如二指合。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0492c24"/><lb ed="R100" n="0470b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0492c2401">第八言与有幷合者空与有幷也故<persName>佛</persName>擧三義难 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0493a" n="0493a"/> <lb ed="X" n="0493a01"/><lb ed="R100" n="0470b13"/>之虽俱是幷幷義不同其義自壞初義一动一不 <lb ed="X" n="0493a02"/><lb ed="R100" n="0470b14"/>动第二二物俱动第三二物俱不动良由有边有 <lb ed="X" n="0493a03"/><lb ed="R100" n="0470b15"/>空故得二指幷合。</p><p xml:id="pX56p0493a0308" cb:place="inline">△九破器中。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a04"/><lb ed="R100" n="0470b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a0401">有云如器中空世言身内何异器中。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a05"/><lb ed="R100" n="0470b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a0501">第九可见。</p><p xml:id="pX56p0493a0505" cb:place="inline">△十破指处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a06"/><lb ed="R100" n="0470b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a0601">有云所指之处<persName>佛</persName>言则有方面世言身中岂非方面。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a07"/><lb ed="R100" n="0471a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a0701">第十指处者随指方空不指谁空也。</p><p xml:id="pX56p0493a0715" cb:place="inline">〇三结归。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a08"/><lb ed="R100" n="0471a02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a0801"><persName>佛</persName>总结云从因缘生皆是无常故此一十邪计虚空 <lb ed="X" n="0493a09"/><lb ed="R100" n="0471a03"/>非<persName>佛</persName>性喩是无常故三世摄故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a10"/><lb ed="R100" n="0471a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a1001">如文。</p><p xml:id="pX56p0493a1003" cb:place="inline">〇次结示正空。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a11"/><lb ed="R100" n="0471a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a1101">虚空异彼遍一切处此违迦葉问复宗符空以喩正 <lb ed="X" n="0493a12"/><lb ed="R100" n="0471a06"/>因。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a13"/><lb ed="R100" n="0471a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a1301">如文。</p><p xml:id="pX56p0493a1303" cb:place="inline">〇三结责五初责同邪空。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a14"/><lb ed="R100" n="0471a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a1401">世人何以弃<persName>佛</persName>正教朋于邪空。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a15"/><lb ed="R100" n="0471a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a1501">〇次责将权果缘了难实因果正因。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a16"/><lb ed="R100" n="0471a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a1601">云何乃以智断果上缘了<persName>佛</persName>性以难正因<persName>如来</persName>是智 <lb ed="X" n="0493a17"/><lb ed="R100" n="0471a11"/>果涅槃是断果故智断果上有缘了性所以迦葉难 <lb ed="X" n="0493a18"/><lb ed="R100" n="0471a12"/>云<persName>如来</persName><persName>佛</persName>性涅槃是有。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a19"/><lb ed="R100" n="0471a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a1901">〇三结释引文意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a20"/><lb ed="R100" n="0471a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a2001">世人多引涅槃为难故廣引之以杜馀论子应不见 <lb ed="X" n="0493a21"/><lb ed="R100" n="0471a15"/>涅槃之文空效世人瓦石之妨缘了难正殊不相应 <lb ed="X" n="0493a22"/><lb ed="R100" n="0471a16"/>此即子不知<persName>佛</persName>性之进否也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a23"/><lb ed="R100" n="0471a17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493a2301">〇四况出权意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493a24"/><lb ed="R100" n="0471a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493a2401">况复以空譬正缘了犹局如迦葉所引三皆有者此 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0493b" n="0493b"/> <lb ed="X" n="0493b01"/><lb ed="R100" n="0471b01"/>乃涅槃带权门说故<persName>佛</persName>顺迦葉三皆是有。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b02"/><lb ed="R100" n="0471b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493b0201">〇五明圆三性修性不二二初正示。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b03"/><lb ed="R100" n="0471b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493b0301">若顿教实说本有三种三理元遍达性成修修三亦 <lb ed="X" n="0493b04"/><lb ed="R100" n="0471b04"/>遍。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b05"/><lb ed="R100" n="0471b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493b0501">主伴顺物显覆适时。</p><p xml:id="pX56p0493b0509" cb:place="inline">〇次明权示之意二初正明 <lb ed="X" n="0493b06"/><lb ed="R100" n="0471b06"/>权示之意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b07"/><lb ed="R100" n="0471b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493b0701">欲示众生本有正性且云正遍犹如虚空欲赴末代 <lb ed="X" n="0493b08"/><lb ed="R100" n="0471b08"/>以顺迦葉岂非迦葉知機设疑故<persName>佛</persName>覆实述权缘了。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b09"/><lb ed="R100" n="0471b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493b0901">〇次引教廣责二初总责。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b10"/><lb ed="R100" n="0471b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493b1001">此子不知教之权实故涅槃中<persName>佛</persName>性之言不唯一种。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b11"/><lb ed="R100" n="0471b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493b1101">〇次别责二初引<persName>佛</persName>性异名。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b12"/><lb ed="R100" n="0471b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0493b1201">如迦葉品下文云言<persName>佛</persName>性者所谓十力无畏不共大 <lb ed="X" n="0493b13"/><lb ed="R100" n="0471b13"/>悲三念三十二相八十种好子何不引此文令一切 <lb ed="X" n="0493b14"/><lb ed="R100" n="0471b14"/>众生亦无何独瓦石。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0493b15"/><lb ed="R100" n="0471b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0493b1501">力等<persName>佛</persName>性凡下幷无何不咸言有情无性独云瓦 <lb ed="X" n="0493b16"/><lb ed="R100" n="0471b16"/>石而无性耶言十力者一是处非处力<persName>佛</persName>知一切 <lb ed="X" n="0493b17"/><lb ed="R100" n="0471b17"/>众生善恶果报处不谬故二业智力<persName>佛</persName>知一切众 <lb ed="X" n="0493b18"/><lb ed="R100" n="0471b18"/>生三世诸业故三定力<persName>佛</persName>知一切众生诸禅定故 <lb ed="X" n="0493b19"/><lb ed="R100" n="0472a01"/>四根力<persName>佛</persName>知一切众生上中下根故五欲力<persName>佛</persName>知 <lb ed="X" n="0493b20"/><lb ed="R100" n="0472a02"/>一切众生欲乐故六性力<persName>佛</persName>知一切众生诸性不 <lb ed="X" n="0493b21"/><lb ed="R100" n="0472a03"/>同故七至处道力<persName>佛</persName>知一切道至处近远故八宿 <lb ed="X" n="0493b22"/><lb ed="R100" n="0472a04"/>命力<persName>佛</persName>知宿命百千万亿劫故九天眼力<persName>佛</persName>以天 <lb ed="X" n="0493b23"/><lb ed="R100" n="0472a05"/>眼见诸细色故十漏尽力<persName>佛</persName>无漏慧四智具足无 <lb ed="X" n="0493b24"/><lb ed="R100" n="0472a06"/>能勝故无畏者四无畏也一一切智无畏<persName>佛</persName>自说 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0493c" n="0493c"/> <lb ed="X" n="0493c01"/><lb ed="R100" n="0472a07"/>言是一切智人他莫能壞也二漏尽无畏同前三 <lb ed="X" n="0493c02"/><lb ed="R100" n="0472a08"/>说障道无畏<persName>佛</persName>说障能障道无畏相也四说尽苦 <lb ed="X" n="0493c03"/><lb ed="R100" n="0472a09"/>道无畏<persName>佛</persName>说圣道能出世间而无微畏也不共者 <lb ed="X" n="0493c04"/><lb ed="R100" n="0472a10"/>十八不共法也一身无失二口无失三念无失四 <lb ed="X" n="0493c05"/><lb ed="R100" n="0472a11"/>无异想五无不定心六无不知<anchor xml:id="nkr_note_add_0493c0501" n="0493c0501"/><anchor xml:id="beg0493c0501" n="0493c0501"/>己<anchor xml:id="end0493c0501"/>捨七欲无减八 <lb ed="X" n="0493c06"/><lb ed="R100" n="0472a12"/>精进无减九念无减十慧无减十一解脱无减十 <lb ed="X" n="0493c07"/><lb ed="R100" n="0472a13"/>二解脱智见无减十三十四十五身口意业随智 <lb ed="X" n="0493c08"/><lb ed="R100" n="0472a14"/>慧行十六十七十八智慧知过去未来现在无碍 <lb ed="X" n="0493c09"/><lb ed="R100" n="0472a15"/>大悲者大慈大悲也一大慈<persName>佛</persName>住无缘大慈能与 <lb ed="X" n="0493c10"/><lb ed="R100" n="0472a16"/>众生世出世乐二大悲能拔众生分段变易生死 <lb ed="X" n="0493c11"/><lb ed="R100" n="0472a17"/>之苦三念者一不一心听法不以为忧二一心听 <lb ed="X" n="0493c12"/><lb ed="R100" n="0472a18"/>法不以为喜三常行捨行能说所说无示无闻故 <lb ed="X" n="0493c13"/><lb ed="R100" n="0472b01"/>名捨也三十二相者一足下安平满二足下千辐 <lb ed="X" n="0493c14"/><lb ed="R100" n="0472b02"/>轮三手足指纤长四手足指柔软五手足指合缦 <lb ed="X" n="0493c15"/><lb ed="R100" n="0472b03"/>六足跟具满好七足趺高相称八伊泥延鹿腨肠 <lb ed="X" n="0493c16"/><lb ed="R100" n="0472b04"/>九平立手摩膝十阴藏如马王十一身纵廣等十 <lb ed="X" n="0493c17"/><lb ed="R100" n="0472b05"/>二一一孔一毛生十三毛靑而右旋十四金色光 <lb ed="X" n="0493c18"/><lb ed="R100" n="0472b06"/>其相妙十五身光面各一丈十六皮肤细软不受 <lb ed="X" n="0493c19"/><lb ed="R100" n="0472b07"/>尘物十七两足手肩项中七处满十八两腋下安 <lb ed="X" n="0493c20"/><lb ed="R100" n="0472b08"/>平十九身上如狮子二十身端直二十一肩圆好 <lb ed="X" n="0493c21"/><lb ed="R100" n="0472b09"/>二十二口四十齿二十三齿白而根深二十四牙 <lb ed="X" n="0493c22"/><lb ed="R100" n="0472b10"/>白而大二十五方颊车如狮子二十六咽中津液 <lb ed="X" n="0493c23"/><lb ed="R100" n="0472b11"/>得味中上味二十七吐舌至发际二十八梵音深 <lb ed="X" n="0493c24"/><lb ed="R100" n="0472b12"/>远二十九眼色如金精三十眼<g ref="#CB00263">睫</g>如牛王三十一 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0494a" n="0494a"/> <lb ed="X" n="0494a01"/><lb ed="R100" n="0472b13"/>眉间白毫如兜罗绵三十二顶肉髻八十种好者 <lb ed="X" n="0494a02"/><lb ed="R100" n="0472b14"/>一无人见顶二鼻高孔不现三眉绀如初月四耳 <lb ed="X" n="0494a03"/><lb ed="R100" n="0472b15"/>轮埵相成五身坚实六钩锁骨七迴身如象王八 <lb ed="X" n="0494a04"/><lb ed="R100" n="0472b16"/>足去地四寸印文现九爪如赤铜色而细十膝骨 <lb ed="X" n="0494a05"/><lb ed="R100" n="0472b17"/>坚圆好十一身淸洁十二身柔软十三身不曲十 <lb ed="X" n="0494a06"/><lb ed="R100" n="0472b18"/>四指长圆十五指纹莊严十六脉不现十七踝不 <lb ed="X" n="0494a07"/><lb ed="R100" n="0473a01"/>现十八身润泽十九身不委迤二十身满足二十 <lb ed="X" n="0494a08"/><lb ed="R100" n="0473a02"/>一识处满足二十二容仪满足二十三住处安无 <lb ed="X" n="0494a09"/><lb ed="R100" n="0473a03"/>动二十四威振一切二十五一切乐见二十六面 <lb ed="X" n="0494a10"/><lb ed="R100" n="0473a04"/>不长大二十七容貌正二十八面具满二十九唇 <lb ed="X" n="0494a11"/><lb ed="R100" n="0473a05"/>赤好三十言音远三十一脐深圆三十二毛右旋 <lb ed="X" n="0494a12"/><lb ed="R100" n="0473a06"/>三十三手足满三十四手足如意三十五手纹明 <lb ed="X" n="0494a13"/><lb ed="R100" n="0473a07"/>直三十六手纹长三十七手纹不断阙三十八恶 <lb ed="X" n="0494a14"/><lb ed="R100" n="0473a08"/>人见和悦三十九面廣姝好四十面如满月四十 <lb ed="X" n="0494a15"/><lb ed="R100" n="0473a09"/>一随众生意和悦与语四十二毛孔出香四十三 <lb ed="X" n="0494a16"/><lb ed="R100" n="0473a10"/>口出无上香四十四容仪如狮子四十五进止如 <lb ed="X" n="0494a17"/><lb ed="R100" n="0473a11"/>象王四十六行步如鹅王四十七头如摩陀那果 <lb ed="X" n="0494a18"/><lb ed="R100" n="0473a12"/>四十八一切声分具足四十九四牙白利五十舌 <lb ed="X" n="0494a19"/><lb ed="R100" n="0473a13"/>色赤好五十一舌薄五十二毛色红五十三毛软 <lb ed="X" n="0494a20"/><lb ed="R100" n="0473a14"/>净五十四廣长眼五十五孔门相具五十六手足 <lb ed="X" n="0494a21"/><lb ed="R100" n="0473a15"/>色如红莲花五十七脐不出五十八腹不现五十 <lb ed="X" n="0494a22"/><lb ed="R100" n="0473a16"/>九腹细泽六十身不倾动六十一身坚重六十二 <lb ed="X" n="0494a23"/><lb ed="R100" n="0473a17"/>其身大六十三其身长六十四手足软泽六十五 <lb ed="X" n="0494a24"/><lb ed="R100" n="0473a18"/>面光各一丈六十六光照身而行六十七等视众 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0494b" n="0494b"/> <lb ed="X" n="0494b01"/><lb ed="R100" n="0473b01"/>生六十八不轻众生六十九随众生声而不增减 <lb ed="X" n="0494b02"/><lb ed="R100" n="0473b02"/>七十说法无差七十一随众生言而为说法七十 <lb ed="X" n="0494b03"/><lb ed="R100" n="0473b03"/>二发音报众声七十三次第有缘说法七十四一 <lb ed="X" n="0494b04"/><lb ed="R100" n="0473b04"/>切众生莫尽其辩七十五观无厌足七十六发长 <lb ed="X" n="0494b05"/><lb ed="R100" n="0473b05"/>好七十七发不乱七十八发旋好七十九发色靑 <lb ed="X" n="0494b06"/><lb ed="R100" n="0473b06"/>八十手足具德此等相好功由万行万行缘理一 <lb ed="X" n="0494b07"/><lb ed="R100" n="0473b07"/>一互融是故相好等皆<persName>佛</persName>性也。</p><p xml:id="pX56p0494b0713" cb:place="inline">〇次辗转纵难六 <lb ed="X" n="0494b08"/><lb ed="R100" n="0473b08"/>初擧<anchor xml:id="nkr_note_orig_0494001A" n="0494001A"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0494001A" n="0494001A"/>依难<anchor xml:id="nkr_note_orig_0494001B" n="0494001B"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0494001B" n="0494001B"/>正。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b09"/><lb ed="R100" n="0473b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494b0901">若言此是果德众生有此果性果性身土何不沾于 <lb ed="X" n="0494b10"/><lb ed="R100" n="0473b10"/>瓦石等耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b11"/><lb ed="R100" n="0473b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494b1101">果性遍于依正何隔无情。</p><p xml:id="pX56p0494b1111" cb:place="inline">〇次难世人执教偏语。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b12"/><lb ed="R100" n="0473b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494b1201">又若许因有果性者世何但云十方诸<persName>佛</persName>同一法身 <lb ed="X" n="0494b13"/><lb ed="R100" n="0473b13"/>力无畏等而不云生<persName>佛</persName>亦同法身力无畏等使一尘 <lb ed="X" n="0494b14"/><lb ed="R100" n="0473b14"/>一心无非三身三德之性种耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b15"/><lb ed="R100" n="0473b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494b1501">言偏意圆三不幷别也。</p><p xml:id="pX56p0494b1510" cb:place="inline">〇三引教三身难。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b16"/><lb ed="R100" n="0473b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494b1601">若言但有果地法身性者何故经云十力无畏乃至 <lb ed="X" n="0494b17"/><lb ed="R100" n="0473b17"/>相好。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b18"/><lb ed="R100" n="0473b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494b1801">力等相好幷遍报应咸遍因果。</p><p xml:id="pX56p0494b1813" cb:place="inline">〇四引经四句难。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b19"/><lb ed="R100" n="0474a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494b1901">又复经中阐提善人四句辨性子云众生有性为何 <lb ed="X" n="0494b20"/><lb ed="R100" n="0474a02"/>众生有何等性瓦石为复无四句耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b21"/><lb ed="R100" n="0474a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494b2101">二人俱有正因性二人俱无不退性善根人有修 <lb ed="X" n="0494b22"/><lb ed="R100" n="0474a04"/>善无修恶阐提人有修恶无修善此之四句依正 <lb ed="X" n="0494b23"/><lb ed="R100" n="0474a05"/>总收焉除瓦砾。</p><p xml:id="pX56p0494b2307" cb:place="inline">〇五引偏小五味难。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494b24"/><lb ed="R100" n="0474a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494b2401">又第六第九及三十二皆以杂血五味用对凡夫三 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0494c" n="0494c"/> <lb ed="X" n="0494c01"/><lb ed="R100" n="0474a07"/>乘及<persName>佛</persName>何故<persName>佛</persName>性在人差降不同。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c02"/><lb ed="R100" n="0474a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494c0201">出名同体异令知权实分途故第六云凡夫如乳 <lb ed="X" n="0494c03"/><lb ed="R100" n="0474a09"/>须陀洹如酪斯陀含如生酥阿那含如熟酥罗汉 <lb ed="X" n="0494c04"/><lb ed="R100" n="0474a10"/>支<persName>佛</persName><persName>佛</persName>如醍醐此譬三藏五味三十三云众生如 <lb ed="X" n="0494c05"/><lb ed="R100" n="0474a11"/>杂血乳须斯二果如净乳阿那含如酪阿罗汉如 <lb ed="X" n="0494c06"/><lb ed="R100" n="0474a12"/>生酥支<persName>佛</persName>如孰苏<persName>佛</persName>如醍醐譬通五味只为教权 <lb ed="X" n="0494c07"/><lb ed="R100" n="0474a13"/>在人差降人幷有情性何不等。</p><p xml:id="pX56p0494c0713" cb:place="inline">〇六引圆<persName>佛</persName>性难 <lb ed="X" n="0494c08"/><lb ed="R100" n="0474a14"/>小八正。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c09"/><lb ed="R100" n="0474a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494c0901">又二十七云若修八正即见<persName>佛</persName>性婆沙俱舍悉有八 <lb ed="X" n="0494c10"/><lb ed="R100" n="0474a16"/>正乃至诸经咸有道品为修何八正见何<persName>佛</persName>性故知 <lb ed="X" n="0494c11"/><lb ed="R100" n="0474a17"/>子不知<persName>佛</persName>性进否。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c12"/><lb ed="R100" n="0474a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494c1201">〇次问权缘了何不言遍二初问。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c13"/><lb ed="R100" n="0474b01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494c1301">客曰何故权教不说缘了二因遍耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c14"/><lb ed="R100" n="0474b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494c1401">〇次答二初明不遍之意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c15"/><lb ed="R100" n="0474b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0494c1501">余曰众生无始计我我所从所计示未应说遍涅槃 <lb ed="X" n="0494c16"/><lb ed="R100" n="0474b04"/>经中带权说实故得以空譬正未譬缘了若教一向 <lb ed="X" n="0494c17"/><lb ed="R100" n="0474b05"/>权则三因俱局如别初心闻正亦局藏性理性一切 <lb ed="X" n="0494c18"/><lb ed="R100" n="0474b06"/>俱然所以博地闻无情无依迷示迷云能造是附权 <lb ed="X" n="0494c19"/><lb ed="R100" n="0474b07"/>立性云所造非。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0494c20"/><lb ed="R100" n="0474b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0494c2001">言计我我所等者谓于神我计阴能所计一为能 <lb ed="X" n="0494c21"/><lb ed="R100" n="0474b09"/>四阴为所互计能所亦复如此能谓能造宰主所 <lb ed="X" n="0494c22"/><lb ed="R100" n="0474b10"/>谓仆从莊严能严所严常等四句随计随著若闻 <lb ed="X" n="0494c23"/><lb ed="R100" n="0474b11"/>说遍逆其计谓生谤堕苦故云未应等云三因俱 <lb ed="X" n="0494c24"/><lb ed="R100" n="0474b12"/>局者正亦前後互不相通如别教教道仰信登地 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0495a" n="0495a"/> <lb ed="X" n="0495a01"/><lb ed="R100" n="0474b13"/>中道正因为境也前缘修向後方显藏性者藏谓 <lb ed="X" n="0495a02"/><lb ed="R100" n="0474b14"/>俗理理即真理若事若行次第不融名藏性局三 <lb ed="X" n="0495a03"/><lb ed="R100" n="0474b15"/>理初後名理性局故知<anchor xml:id="nkr_note_orig_0495001" n="0495001"/>行性不遍无情即别義也 <lb ed="X" n="0495a04"/><lb ed="R100" n="0474b16"/>故权教博地宜闻无情无性之说不云依报有性 <lb ed="X" n="0495a05"/><lb ed="R100" n="0474b17"/>顺彼情计是故云无所除无性即是<persName>佛</persName>性。</p><p xml:id="pX56p0495a0517" cb:place="inline">〇次远 <lb ed="X" n="0495a06"/><lb ed="R100" n="0474b18"/>腾一期显涅槃立权所以以判斥迷心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a07"/><lb ed="R100" n="0475a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495a0701">又复一代<anchor xml:id="nkr_note_add_0495a0701" n="0495a0701"/><anchor xml:id="beg0495a0701" n="0495a0701"/>已<anchor xml:id="end0495a0701"/>多显顿如花严中依正不二普贤普眼 <lb ed="X" n="0495a08"/><lb ed="R100" n="0475a02"/>三无差别大集染净一切融通净名不思议毛孔含 <lb ed="X" n="0495a09"/><lb ed="R100" n="0475a03"/>纳思益网明无非法界般若诸法混同无二法花本 <lb ed="X" n="0495a10"/><lb ed="R100" n="0475a04"/>末实相皆如涅槃唯防像末谬执分正缘了别指方 <lb ed="X" n="0495a11"/><lb ed="R100" n="0475a05"/>隅若执实迷权尙失于实执权迷实则权实俱亡验 <lb ed="X" n="0495a12"/><lb ed="R100" n="0475a06"/>子尙昧小乘由心故暗大教心外无境。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a13"/><lb ed="R100" n="0475a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0495a1301">心外无境者无情非性心外有境则非大教大教 <lb ed="X" n="0495a14"/><lb ed="R100" n="0475a08"/>依正染净唯心以心观心境观无二焉于心外别 <lb ed="X" n="0495a15"/><lb ed="R100" n="0475a09"/>弃无情。</p><p xml:id="pX56p0495a1504" cb:place="inline">△三擧涅槃问二初问。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a16"/><lb ed="R100" n="0475a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495a1601">客曰涅槃岂唯兼带耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a17"/><lb ed="R100" n="0475a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0495a1701">涅槃何故兼偏带半。</p><p xml:id="pX56p0495a1709" cb:place="inline">〇次答二初总答。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a18"/><lb ed="R100" n="0475a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495a1801">余曰约部通云一切兼带。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a19"/><lb ed="R100" n="0475a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0495a1901">部具四教故云一切。</p><p xml:id="pX56p0495a1909" cb:place="inline">〇二别答五初答出权实。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495a20"/><lb ed="R100" n="0475a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495a2001">部中品内或实或权如申迦葉难别为末代一機而 <lb ed="X" n="0495a21"/><lb ed="R100" n="0475a15"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0495a2101" n="0495a2101"/><anchor xml:id="beg0495a2101" n="0495a2101"/>已<anchor xml:id="end0495a2101"/>则权实幷明若一向权如恒河中七种众生若一 <lb ed="X" n="0495a22"/><lb ed="R100" n="0475a16"/>向实如三点二鸟三慈十德等他皆准知不可具述 <lb ed="X" n="0495a23"/><lb ed="R100" n="0475a17"/>如云色常色言岂不收于一切依正何故制空今局 <lb ed="X" n="0495a24"/><lb ed="R100" n="0475a18"/>限耶世人不知教之权实如二乘人处处闻大尙至 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0495b" n="0495b"/> <lb ed="X" n="0495b01"/><lb ed="R100" n="0475b01"/>法花方信<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b0101" n="0495b0101"/><anchor xml:id="beg0495b0101" n="0495b0101"/>己<anchor xml:id="end0495b0101"/>性悔来至此财非<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b0102" n="0495b0102"/><anchor xml:id="beg0495b0102" n="0495b0102"/>己<anchor xml:id="end0495b0102"/>有此岂非子不知 <lb ed="X" n="0495b02"/><lb ed="R100" n="0475b02"/>父性耶闻开权<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b0201" n="0495b0201"/><anchor xml:id="beg0495b0201" n="0495b0201"/>已<anchor xml:id="end0495b0201"/>方云口生化生有分故涅槃中犹 <lb ed="X" n="0495b03"/><lb ed="R100" n="0475b03"/>恐未来一分有情不信<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b0301" n="0495b0301"/><anchor xml:id="beg0495b0301" n="0495b0301"/>己<anchor xml:id="end0495b0301"/>身有<persName>如来</persName>性及谓阐提未 <lb ed="X" n="0495b04"/><lb ed="R100" n="0475b04"/>来永断示令知有及以不断岂部内诸文全无顿耶 <lb ed="X" n="0495b05"/><lb ed="R100" n="0475b05"/>初言七种众生者一阐提二外凡三内凡四四果 <lb ed="X" n="0495b06"/><lb ed="R100" n="0475b06"/>五支<persName>佛</persName>六菩萨七<persName>佛</persName>河譬见思遍观四方譬观四 <lb ed="X" n="0495b07"/><lb ed="R100" n="0475b07"/>谛幷是权也三点从字譬以说二鸟俱遊譬常无 <lb ed="X" n="0495b08"/><lb ed="R100" n="0475b08"/>常二而不二十功德者幷初地<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b0801" n="0495b0801"/><anchor xml:id="beg0495b0801" n="0495b0801"/>已<anchor xml:id="end0495b0801"/>上真证功德此 <lb ed="X" n="0495b09"/><lb ed="R100" n="0475b09"/>例甚多故云他皆准知等父性者譬<persName>佛</persName>性也言口 <lb ed="X" n="0495b10"/><lb ed="R100" n="0475b10"/>生等者经云从<persName>佛</persName>口生从法化生得<persName>佛</persName>法分。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495b11"/><lb ed="R100" n="0475b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0495b1101">〇次廣示圆意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495b12"/><lb ed="R100" n="0475b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495b1201">今搜求现未建立圆融不弊性无但困理壅故于性 <lb ed="X" n="0495b13"/><lb ed="R100" n="0475b13"/>中点示体遍傍遮偏指淸净真如尙失小真<persName>佛</persName>性安 <lb ed="X" n="0495b14"/><lb ed="R100" n="0475b14"/>在他不见之空<anchor xml:id="nkr_note_orig_0495002" n="0495002"/>争无常性之有无不晓一家立義大 <lb ed="X" n="0495b15"/><lb ed="R100" n="0475b15"/>旨故达唯心了体具者焉有异同若不立唯心一切 <lb ed="X" n="0495b16"/><lb ed="R100" n="0475b16"/>大教全为无用若不许心具圆顿之理乃成徒施信 <lb ed="X" n="0495b17"/><lb ed="R100" n="0475b17"/>唯心具复疑有无则疑<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b1701" n="0495b1701"/><anchor xml:id="beg0495b1701" n="0495b1701"/>己<anchor xml:id="end0495b1701"/>心之有无也故知一尘一 <lb ed="X" n="0495b18"/><lb ed="R100" n="0475b18"/>法即一切生<persName>佛</persName>之心性何独自心之有无耶以共造 <lb ed="X" n="0495b19"/><lb ed="R100" n="0476a01"/>故以共变故同化境故同化事故故世不知教之权 <lb ed="X" n="0495b20"/><lb ed="R100" n="0476a02"/>实以子不思<persName>佛</persName>性之名从何教立无情之称侷在何 <lb ed="X" n="0495b21"/><lb ed="R100" n="0476a03"/>文<anchor xml:id="nkr_note_add_0495b2101" n="0495b2101"/><anchor xml:id="beg0495b2101" n="0495b2101"/>已<anchor xml:id="end0495b2101"/>如前说。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495b22"/><lb ed="R100" n="0476a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0495b2201">言不弊等者<persName>佛</persName>教宗体天然常住终无异辙故云 <lb ed="X" n="0495b23"/><lb ed="R100" n="0476a05"/>不弊迷理者众故云但困理壅傍遮等者示遍为 <lb ed="X" n="0495b24"/><lb ed="R100" n="0476a06"/>正遮偏为傍别指他境名净名如未曾观阴心具 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0495c" n="0495c"/> <lb ed="X" n="0495c01"/><lb ed="R100" n="0476a07"/><persName>佛</persName>性真如遍净小乘犹观六界之心而真而净岂 <lb ed="X" n="0495c02"/><lb ed="R100" n="0476a08"/>向外求故云尙失等若信心具真如<persName>佛</persName>性复疑无 <lb ed="X" n="0495c03"/><lb ed="R100" n="0476a09"/>情有无无情全是自心则成疑<anchor xml:id="nkr_note_add_0495c0301" n="0495c0301"/><anchor xml:id="beg0495c0301" n="0495c0301"/>己<anchor xml:id="end0495c0301"/>心之有无也言 <lb ed="X" n="0495c04"/><lb ed="R100" n="0476a10"/>共造共变者不出二意一者约理造即具二者约 <lb ed="X" n="0495c05"/><lb ed="R100" n="0476a11"/>事不出三世三世又三世一者过造于现过现造 <lb ed="X" n="0495c06"/><lb ed="R100" n="0476a12"/>当如无始来及以现在乃至造于尽未来际一切 <lb ed="X" n="0495c07"/><lb ed="R100" n="0476a13"/>诸业不出十界百界千如三千世间二者现造于 <lb ed="X" n="0495c08"/><lb ed="R100" n="0476a14"/>现即是现在同业所感逐境心变名之为造以心 <lb ed="X" n="0495c09"/><lb ed="R100" n="0476a15"/>有故一切皆有空故一切皆空如世一官或畏或 <lb ed="X" n="0495c10"/><lb ed="R100" n="0476a16"/>爱是亲是怨随福随观随缘不同故使尔耳三者 <lb ed="X" n="0495c11"/><lb ed="R100" n="0476a17"/>圣人变化所造亦令众生变心所见幷由理具方 <lb ed="X" n="0495c12"/><lb ed="R100" n="0476a18"/>有事用如法界上种种变通亦令众生变心所见 <lb ed="X" n="0495c13"/><lb ed="R100" n="0476b01"/>可由法体令生无变可由生变使体生灭同<persName>佛</persName>化 <lb ed="X" n="0495c14"/><lb ed="R100" n="0476b02"/>境同<persName>佛</persName>化事<persName>佛</persName>用若此良由理具生理与<persName>佛</persName>理何 <lb ed="X" n="0495c15"/><lb ed="R100" n="0476b03"/>殊但观理具三千一一无非生<persName>佛</persName>心性心尘法界 <lb ed="X" n="0495c16"/><lb ed="R100" n="0476b04"/>何有异耶。</p><p xml:id="pX56p0495c1605" cb:place="inline">〇三明建立所以。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495c17"/><lb ed="R100" n="0476b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495c1701">余患世迷恒思点示是故呓言无情有性何谓点示 <lb ed="X" n="0495c18"/><lb ed="R100" n="0476b06"/>一者示迷元从性变二者示性令其改迷是故且云 <lb ed="X" n="0495c19"/><lb ed="R100" n="0476b07"/>无情有性。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495c20"/><lb ed="R100" n="0476b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0495c2001">且云者从第二意仍云无情故云且也若从初意 <lb ed="X" n="0495c21"/><lb ed="R100" n="0476b09"/>一性无二性情一如可从所变而忘其本也。</p> <lb ed="X" n="0495c22"/><lb ed="R100" n="0476b10"/><p xml:id="pX56p0495c2201">〇四简教分齐。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0495c23"/><lb ed="R100" n="0476b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0495c2301">若分大小则随缘不变之说出自大教木石无心之 <lb ed="X" n="0495c24"/><lb ed="R100" n="0476b12"/>语生乎小宗。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0496a" n="0496a"/> <lb ed="X" n="0496a01"/><lb ed="R100" n="0476b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496a0101">随缘等者真如随缘性体无变如火随木火性无 <lb ed="X" n="0496a02"/><lb ed="R100" n="0476b14"/>移全木是性如即<persName>佛</persName>性。</p><p xml:id="pX56p0496a0210" cb:place="inline">〇五结斥劝信二初譬斥 <lb ed="X" n="0496a03"/><lb ed="R100" n="0476b15"/>子欲执小道而抗大逵者其犹螳螂乎何殊井蛙乎 <lb ed="X" n="0496a04"/><lb ed="R100" n="0476b16"/>逵亦道也螳螂者亦云石螂亦云蛣<g ref="#CB04762">蜣</g>丸粪虫也 <lb ed="X" n="0496a05"/><lb ed="R100" n="0476b17"/>蛙者小蛤蟆也<anchor xml:id="nkr_note_add_0496a0501" n="0496a0501"/><anchor xml:id="beg0496a0501" n="0496a0501"/>但<anchor xml:id="end0496a0501"/>知井中深廣焉测海之无涯。</p> <lb ed="X" n="0496a06"/><lb ed="R100" n="0476b18"/><p xml:id="pX56p0496a0601">〇次正劝信二初擧事劝信三初法。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a07"/><lb ed="R100" n="0477a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496a0701">故子应知万法是真如由不变故真如是万法由随 <lb ed="X" n="0496a08"/><lb ed="R100" n="0477a02"/>缘故子信无情无<persName>佛</persName>性者岂非万法无真如耶故万 <lb ed="X" n="0496a09"/><lb ed="R100" n="0477a03"/>法之称寧隔于纤尘真如之体何专于彼我。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a10"/><lb ed="R100" n="0477a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496a1001">初言由随缘者从事说也。</p><p xml:id="pX56p0496a1011" cb:place="inline">〇次譬。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a11"/><lb ed="R100" n="0477a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496a1101">是则无有无波之水未有不湿之波在湿讵间于混 <lb ed="X" n="0496a12"/><lb ed="R100" n="0477a06"/>澄为波自分淸浊虽有淸有浊而一性无殊。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a13"/><lb ed="R100" n="0477a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496a1301">水譬身也波譬用也湿譬体性众生起惑为用如 <lb ed="X" n="0496a14"/><lb ed="R100" n="0477a08"/>浊水之波<persName>如来</persName>变化为用如淸水之波故云无有 <lb ed="X" n="0496a15"/><lb ed="R100" n="0477a09"/>无波之水等。</p><p xml:id="pX56p0496a1506" cb:place="inline">〇三合。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a16"/><lb ed="R100" n="0477a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496a1601">纵造正造依依理终无异辙若许随缘不变复云无 <lb ed="X" n="0496a17"/><lb ed="R100" n="0477a11"/>情有无岂非自语相违耶故知果地依正融通幷依 <lb ed="X" n="0496a18"/><lb ed="R100" n="0477a12"/>众生理本故也此乃事理相对以说。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a19"/><lb ed="R100" n="0477a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496a1901">造依造正俱通生<persName>佛</persName>合水合波理无异辙合湿性 <lb ed="X" n="0496a20"/><lb ed="R100" n="0477a14"/>而一若许随缘不变性外无复无情犹云无情有 <lb ed="X" n="0496a21"/><lb ed="R100" n="0477a15"/>无即是自言违反事理相对者湿譬心性之理波 <lb ed="X" n="0496a22"/><lb ed="R100" n="0477a16"/>水譬身心之用幷譬于事。</p><p xml:id="pX56p0496a2211" cb:place="inline">〇次约理辨迷二初譬 <lb ed="X" n="0496a23"/><lb ed="R100" n="0477a17"/>二初譬从理。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496a24"/><lb ed="R100" n="0477a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496a2401">若唯从理只可云水本无波必不得云波中无水如 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0496b" n="0496b"/> <lb ed="X" n="0496b01"/><lb ed="R100" n="0477b01"/>迷东谓西只可云东处无西终不得云西处无东。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b02"/><lb ed="R100" n="0477b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496b0201">〇次譬于迷事。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b03"/><lb ed="R100" n="0477b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496b0301">若唯从迷说则波无水名西失东称。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b04"/><lb ed="R100" n="0477b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496b0401">〇次例合二初合情性。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b05"/><lb ed="R100" n="0477b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496b0501">情性合譬思之可知。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b06"/><lb ed="R100" n="0477b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496b0601">初文者情谓事情如波性即理性如水只可得云 <lb ed="X" n="0496b07"/><lb ed="R100" n="0477b07"/>性本非事情必不得云唯情无性。</p><p xml:id="pX56p0496b0714" cb:place="inline">〇次合无情有 <lb ed="X" n="0496b08"/><lb ed="R100" n="0477b08"/>无。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b09"/><lb ed="R100" n="0477b09"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496b0901">无情有无例之可见。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b10"/><lb ed="R100" n="0477b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496b1001">无情有无者无有唯性如水无情无性如波只可 <lb ed="X" n="0496b11"/><lb ed="R100" n="0477b11"/>得云性无无情必不得云无情无性望譬易解故 <lb ed="X" n="0496b12"/><lb ed="R100" n="0477b12"/>云可见。</p><p xml:id="pX56p0496b1204" cb:place="inline">〇四内心将顺滥听途说引论再征二初 <lb ed="X" n="0496b13"/><lb ed="R100" n="0477b13"/>问。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b14"/><lb ed="R100" n="0477b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496b1401">于是野客恭退昃跪而咨曰波水之譬其理实然仆 <lb ed="X" n="0496b15"/><lb ed="R100" n="0477b15"/>曾闻人引大智度论云真如在无情中但名法性在 <lb ed="X" n="0496b16"/><lb ed="R100" n="0477b16"/>有情内方名<persName>佛</persName>性仁何故立<persName>佛</persName>性之名。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b17"/><lb ed="R100" n="0477b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496b1701">可解。</p><p xml:id="pX56p0496b1703" cb:place="inline">〇次答三初答文无。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b18"/><lb ed="R100" n="0477b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496b1801">余曰亲曾委读细捡论文都无此说或恐谬引章疏 <lb ed="X" n="0496b19"/><lb ed="R100" n="0478a01"/>之言世共传之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b20"/><lb ed="R100" n="0478a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496b2001">〇次纵而为通。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496b21"/><lb ed="R100" n="0478a03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496b2101">泛为通之此乃迷名而不知義法名不觉<persName>佛</persName>名为觉 <lb ed="X" n="0496b22"/><lb ed="R100" n="0478a04"/>众生虽本有不觉之理而未曾有觉不觉智故且分 <lb ed="X" n="0496b23"/><lb ed="R100" n="0478a05"/>之令觉不觉岂觉不觉不觉犹不觉耶反谓所觉離 <lb ed="X" n="0496b24"/><lb ed="R100" n="0478a06"/>能觉耶。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0496c" n="0496c"/> <lb ed="X" n="0496c01"/><lb ed="R100" n="0478a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496c0101">次言迷名等者名谓法<persName>佛</persName>二名義即名下之旨法 <lb ed="X" n="0496c02"/><lb ed="R100" n="0478a08"/>从谛理且言不觉<persName>佛</persName>约观智对法名觉智既<anchor xml:id="nkr_note_add_0496c0201" n="0496c0201"/><anchor xml:id="beg0496c0201" n="0496c0201"/>已<anchor xml:id="end0496c0201"/>觉 <lb ed="X" n="0496c03"/><lb ed="R100" n="0478a09"/>境观遍融一体三宝更何差别故净名云<persName>佛</persName>即是 <lb ed="X" n="0496c04"/><lb ed="R100" n="0478a10"/>法法即是众生生约心体和合法约心体離染<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0496c05"/><lb ed="R100" n="0478a11"/>约心体觉知体一对殊名三義遍迷名惑旨故云 <lb ed="X" n="0496c06"/><lb ed="R100" n="0478a12"/>不知等。</p><p xml:id="pX56p0496c0604" cb:place="inline">〇三约果难因二初问。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c07"/><lb ed="R100" n="0478a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496c0701">客曰若尔至<persName>佛</persName>方会凡離何乖。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c08"/><lb ed="R100" n="0478a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496c0801">初问意者由前云众生无有觉智觉智当有应唯 <lb ed="X" n="0496c09"/><lb ed="R100" n="0478a15"/>极果凡夫分对亦复何乖離字平声也。</p><p xml:id="pX56p0496c0916" cb:place="inline">〇次答二 <lb ed="X" n="0496c10"/><lb ed="R100" n="0478a16"/>初正答。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c11"/><lb ed="R100" n="0478a17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496c1101">余曰子为学<persName>佛</persName>为学凡耶理本无殊凡谓之離故示 <lb ed="X" n="0496c12"/><lb ed="R100" n="0478a18"/>众生令觉彼不觉故觉不觉自会一如故知觉无不 <lb ed="X" n="0496c13"/><lb ed="R100" n="0478b01"/>觉不名<persName>佛</persName>性不觉无觉法性不成觉无不觉<persName>佛</persName>性寧 <lb ed="X" n="0496c14"/><lb ed="R100" n="0478b02"/>立。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c15"/><lb ed="R100" n="0478b03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496c1501">〇次判大小二初正判。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c16"/><lb ed="R100" n="0478b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496c1601">是则无<persName>佛</persName>性之法性容在小宗即法性之<persName>佛</persName>性方曰 <lb ed="X" n="0496c17"/><lb ed="R100" n="0478b05"/>大教。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c18"/><lb ed="R100" n="0478b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496c1801">〇次擧<persName>佛</persName>性异名反难前義二初双立。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c19"/><lb ed="R100" n="0478b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496c1901">故今问子诸经论中法界实际实相真性等为同法 <lb ed="X" n="0496c20"/><lb ed="R100" n="0478b08"/>性在无情中为同真如分为两派。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c21"/><lb ed="R100" n="0478b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496c2101">分为两派者诸教之内不见无情为法界等。</p><p xml:id="pX56p0496c2118" cb:place="inline">〇次 <lb ed="X" n="0496c22"/><lb ed="R100" n="0478b10"/>双难二初难同真如。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c23"/><lb ed="R100" n="0478b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0496c2301">若同真如诸教不见无情法界及实际等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0496c24"/><lb ed="R100" n="0478b12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0496c2401">在无情但名法性若在有情名为<persName>佛</persName>性。</p><p xml:id="pX56p0496c2416" cb:place="inline">〇次难同 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0497a" n="0497a"/> <lb ed="X" n="0497a01"/><lb ed="R100" n="0478b13"/>法性二初引五文。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a02"/><lb ed="R100" n="0478b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497a0201">若在无情<anchor xml:id="nkr_note_add_0497a0201" n="0497a0201"/><anchor xml:id="beg0497a0201" n="0497a0201"/>但<anchor xml:id="end0497a0201"/>名法性非<persName>佛</persName>性者何故花严<name role="" type="person">须弥山</name>顶 <lb ed="X" n="0497a03"/><lb ed="R100" n="0478b15"/>偈赞品云了知一切法自性无所有若能如是解则 <lb ed="X" n="0497a04"/><lb ed="R100" n="0478b16"/>见卢舍那岂非诸法本有舍那之性耶又云法性本 <lb ed="X" n="0497a05"/><lb ed="R100" n="0478b17"/>空寂无取亦无见性空即是<persName>佛</persName>不可得思量又精进 <lb ed="X" n="0497a06"/><lb ed="R100" n="0478b18"/>慧云法性本淸净如空无有相此亦无所修能见大 <lb ed="X" n="0497a07"/><lb ed="R100" n="0479a01"/>牟尼岂于无性又云无修能见牟尼又真实慧云一 <lb ed="X" n="0497a08"/><lb ed="R100" n="0479a02"/>切法无相是则真<persName>佛</persName>体。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a09"/><lb ed="R100" n="0479a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497a0901">在无情中不名<persName>佛</persName>性者花严诸文何故法<persName>佛</persName>義无 <lb ed="X" n="0497a10"/><lb ed="R100" n="0479a04"/>两途故引五文以之为证。</p><p xml:id="pX56p0497a1011" cb:place="inline">〇次结示二初示体同 <lb ed="X" n="0497a11"/><lb ed="R100" n="0479a05"/>名异。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a12"/><lb ed="R100" n="0479a06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497a1201">既真<persName>佛</persName>体在一切法请子思之当免迷教及迷<persName>佛</persName>性 <lb ed="X" n="0497a13"/><lb ed="R100" n="0479a07"/>之进否也故真如随缘即<persName>佛</persName>性随缘<persName>佛</persName>之一字即法 <lb ed="X" n="0497a14"/><lb ed="R100" n="0479a08"/><persName>佛</persName>也故法<persName>佛</persName>与真如体一名异。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a15"/><lb ed="R100" n="0479a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497a1501">〇次引<anchor xml:id="nkr_note_orig_0497001" n="0497001"/>证释成二初引<persName>佛</persName>性论。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a16"/><lb ed="R100" n="0479a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497a1601">故<persName>佛</persName>性论第一云<persName>佛</persName>性者即人法二空所显真如当 <lb ed="X" n="0497a17"/><lb ed="R100" n="0479a11"/>知真如即<persName>佛</persName>性异名。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a18"/><lb ed="R100" n="0479a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497a1801">破四性名为人空无四假名为法空所空之理体 <lb ed="X" n="0497a19"/><lb ed="R100" n="0479a13"/>一即<persName>佛</persName>性也初引论竟。</p><p xml:id="pX56p0497a1910" cb:place="inline">〇次<anchor xml:id="nkr_note_orig_0497002" n="0497002"/>重引花严证情无情 <lb ed="X" n="0497a20"/><lb ed="R100" n="0479a14"/>即是法界<persName>佛</persName>性等异名其体无二二初花严。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497a21"/><lb ed="R100" n="0479a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497a2101">花严又云众生非众生二俱无真实如是诸法性实 <lb ed="X" n="0497a22"/><lb ed="R100" n="0479a16"/>義俱非有言众生非众生岂非情与无情二俱随缘 <lb ed="X" n="0497a23"/><lb ed="R100" n="0479a17"/>幷皆不变故俱非有所以法界实际一切皆然故知 <lb ed="X" n="0497a24"/><lb ed="R100" n="0479a18"/>法性之名不专无情中之真如也以由世人共迷法 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0497b" n="0497b"/> <lb ed="X" n="0497b01"/><lb ed="R100" n="0479b01"/>相名异体一故也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b02"/><lb ed="R100" n="0479b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497b0201">〇次辨同异二初判三義三初判性名在凡在理。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b03"/><lb ed="R100" n="0479b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497b0301">然虽体同不无少别凡有性名者多在凡在理如云 <lb ed="X" n="0497b04"/><lb ed="R100" n="0479b04"/><persName>佛</persName>性理性真性藏性实性等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b05"/><lb ed="R100" n="0479b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497b0501">〇次判法界等名遍通一切。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b06"/><lb ed="R100" n="0479b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497b0601">无性名者多通凡圣因果事理如云法界及实相等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b07"/><lb ed="R100" n="0479b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497b0701">〇三判极<anchor xml:id="nkr_note_orig_0497003" n="0497003"/>证定慧唯在果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b08"/><lb ed="R100" n="0479b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497b0801">如三昧陀罗尼波罗蜜等则唯在于果。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b09"/><lb ed="R100" n="0479b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497b0901">初略判三義竟。</p><p xml:id="pX56p0497b0907" cb:place="inline">〇次释出修性二初正明修性。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b10"/><lb ed="R100" n="0479b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497b1001">所以因名名<persName>佛</persName>性等者众生实未成<persName>佛</persName>得理证真开 <lb ed="X" n="0497b11"/><lb ed="R100" n="0479b11"/>藏以烦恼生死是<persName>佛</persName>等性示令修习名<persName>佛</persName>等性而诸 <lb ed="X" n="0497b12"/><lb ed="R100" n="0479b12"/>教之中诸名<anchor xml:id="nkr_note_orig_0497004" n="0497004"/>不互立涅槃经中多云<persName>佛</persName>性者<persName>佛</persName>是果 <lb ed="X" n="0497b13"/><lb ed="R100" n="0479b13"/>人言一切众生皆有果人之性故偏言之世人迷故 <lb ed="X" n="0497b14"/><lb ed="R100" n="0479b14"/>而不从果云众生有故失体遍。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b15"/><lb ed="R100" n="0479b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497b1501">初世人等者谓不顺经<anchor xml:id="nkr_note_orig_0497005" n="0497005"/>示言一切众生有果人依 <lb ed="X" n="0497b16"/><lb ed="R100" n="0479b16"/>正不二之性也。</p><p xml:id="pX56p0497b1607" cb:place="inline">〇次约于色心示性体遍二初明 <lb ed="X" n="0497b17"/><lb ed="R100" n="0479b17"/>遍心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b18"/><lb ed="R100" n="0479b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497b1801">又云遍者以由烦恼心性体遍云<persName>佛</persName>性遍故知不识 <lb ed="X" n="0497b19"/><lb ed="R100" n="0480a01"/><persName>佛</persName>性遍者良由不知烦恼性遍故唯心之言岂唯真 <lb ed="X" n="0497b20"/><lb ed="R100" n="0480a02"/>心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b21"/><lb ed="R100" n="0480a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497b2101">〇次明遍色二初示色遍。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497b22"/><lb ed="R100" n="0480a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497b2201">子尙不知烦恼心遍安能了知生死色遍色何以遍 <lb ed="X" n="0497b23"/><lb ed="R100" n="0480a05"/>色即心故何者依报共造正报别造岂信共遍不信 <lb ed="X" n="0497b24"/><lb ed="R100" n="0480a06"/>别遍耶能造所造既是唯心心体不可局方所故所 <pb ed="X" xml:id="X56.0932.0497c" n="0497c"/> <lb ed="X" n="0497c01"/><lb ed="R100" n="0480a07"/>以十方<persName>佛</persName>土皆有众生理性心种以性喩空具如涅 <lb ed="X" n="0497c02"/><lb ed="R100" n="0480a08"/>槃一十复次。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c03"/><lb ed="R100" n="0480a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c0301">色心不二对迷且分。</p><p xml:id="pX56p0497c0309" cb:place="inline">〇次斥失三初斥。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c04"/><lb ed="R100" n="0480a10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c0401">故知不晓大小教门名体同异此是学释教者之大 <lb ed="X" n="0497c05"/><lb ed="R100" n="0480a11"/>患也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c06"/><lb ed="R100" n="0480a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c0601">〇次引权名证。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c07"/><lb ed="R100" n="0480a13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c0701">故身子云我等同入法性及亦得解脱等。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c08"/><lb ed="R100" n="0480a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c0801">〇三寄悟辨迷比决优劣五初约外道。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c09"/><lb ed="R100" n="0480a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c0901">子初不达余之義旨故闻之惊骇为子申<anchor xml:id="nkr_note_add_0497c0901" n="0497c0901"/><anchor xml:id="beg0497c0901" n="0497c0901"/>己<anchor xml:id="end0497c0901"/>理合释 <lb ed="X" n="0497c10"/><lb ed="R100" n="0480a16"/>然故知世人局我遮那唯阴质内而直云诸法是无 <lb ed="X" n="0497c11"/><lb ed="R100" n="0480a17"/>情者则有二种不如外道外道尙云我大色小我遍 <lb ed="X" n="0497c12"/><lb ed="R100" n="0480a18"/>虚空叉外道犹计众尘所成亦不直云无情而<anchor xml:id="nkr_note_add_0497c1201" n="0497c1201"/><anchor xml:id="beg0497c1201" n="0497c1201"/>已<anchor xml:id="end0497c1201"/>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c13"/><lb ed="R100" n="0480b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c1301">〇次约三藏小乘。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c14"/><lb ed="R100" n="0480b02"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c1401">又有二种不如小乘小乘尙云由业力造造遍三界 <lb ed="X" n="0497c15"/><lb ed="R100" n="0480b03"/>又小乘犹知诸法无常亦不直云无情而<anchor xml:id="nkr_note_add_0497c1501" n="0497c1501"/><anchor xml:id="beg0497c1501" n="0497c1501"/>已<anchor xml:id="end0497c1501"/>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c16"/><lb ed="R100" n="0480b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c1601">〇三约通三乘人。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c17"/><lb ed="R100" n="0480b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c1701">又有二种不如共乘共乘尙知造心幻化幻遍三界 <lb ed="X" n="0497c18"/><lb ed="R100" n="0480b06"/>又知诸法体性即真。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c19"/><lb ed="R100" n="0480b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c1901">〇四约于别教。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c20"/><lb ed="R100" n="0480b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c2001">若次第乘故非所拟。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c21"/><lb ed="R100" n="0480b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX56p0497c2101">〇五引示通塞。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c22"/><lb ed="R100" n="0480b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX56p0497c2201">子闻是<anchor xml:id="nkr_note_add_0497c2201" n="0497c2201"/><anchor xml:id="beg0497c2201" n="0497c2201"/>已<anchor xml:id="end0497c2201"/>亦合薄知教法权实<persName>佛</persName>性进否。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0497c23"/><lb ed="R100" n="0480b11"/> <lb ed="X" n="0497c24"/><lb ed="R100" n="0480b12"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>金刚鎞论私记会本卷上</cb:jhead></cb:juan> </cb:div></body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0490a2301" to="#end0490a2301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0490a2401" to="#end0490a2401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0490b0301" to="#end0490b0301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0490b0501" to="#end0490b0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0490b0701" to="#end0490b0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0490b1001" to="#end0490b1001"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3"><space quantity="0"/></lem><rdg wit="#wit.orig">一</rdg></app> <app from="#beg0490c2101" to="#end0490c2101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0490c2102" to="#end0490c2102"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0491a0201" to="#end0491a0201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0491b0501" to="#end0491b0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0491b1901" to="#end0491b1901"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">忝</lem><rdg wit="#wit.orig">添</rdg></app> <app from="#beg0492c2301" to="#end0492c2301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0493c0501" to="#end0493c0501"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0495a0701" to="#end0495a0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0495a2101" to="#end0495a2101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0495b0101" to="#end0495b0101"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0495b0102" to="#end0495b0102"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0495b0201" to="#end0495b0201"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app 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target="#nkr_note_orig_0491001">他一作物</note> <note n="0491002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0491002">使一作便</note> <note n="0491003" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0491003">具一作且</note> <note n="0491004" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0491004">如一作虚</note> <note n="0492001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0492001">体一作空</note> <note n="0492002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0492002">空一作字</note> <note n="0492003" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0492003">去一作作</note> <note n="0494001A" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0494001A">依正二字恐倒置</note> <note n="0494001B" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0494001B">依正二字恐倒置</note> <note n="0495001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0495001">行一作智断</note> <note n="0495002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0495002">争一作论</note> <note n="0497001" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0497001">证一作论</note> <note n="0497002" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0497002">一无重字</note> <note n="0497003" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0497003">证一作圣</note> <note n="0497004" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0497004">一无不字</note> <note n="0497005" resp="#resp4" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0497005">示言一作義信</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0490a2301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490a2301">〔－〕【CB】，一【卍续】</note> <note n="0490a2401" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490a2401">〔－〕【CB】，一【卍续】</note> <note n="0490b0301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490b0301">〔－〕【CB】，一【卍续】</note> <note n="0490b0501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490b0501">〔－〕【CB】，一【卍续】</note> <note n="0490b0701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490b0701">〔－〕【CB】，一【卍续】</note> <note n="0490b1001" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490b1001">〔－〕【CB】，一【卍续】</note> <note n="0490c2101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490c2101">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0490c2102" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0490c2102">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0491a0201" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0491a0201">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0491b0501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0491b0501">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0491b1901" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0491b1901">忝【CB】，添【卍续】</note> <note n="0492c2301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0492c2301">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0493c0501" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0493c0501">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495a0701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495a0701">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495a2101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495a2101">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b0101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b0101">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b0102" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b0102">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b0201" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b0201">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b0301" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b0301">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b0801" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b0801">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b1701" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b1701">己【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495b2101" resp="#resp2" type="add" target="#nkr_note_add_0495b2101">已【CB】，巳【卍续】</note> <note n="0495c0301" resp="#resp2" type="add" 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